Books

<font face="Tahoma" size="2">فهذه ثلاث رسائل تتعلق بالقرآن الكريم:<br>
الرسالة الأولى: في قواعد فهم القرآن وتدبره.<br>
والرسالة الثانية: في القواعد التي تعين على حفظ كتاب الله.<br>
والرسالة الثالثة: في آداب الفتح على الإمام وتسديده عند الخطأ.<br>
أسأل الله أن ينفع بها عباده المتقين الذين أنزل القرآن هداية لهم كما قال تعالى: (ألم* ذلك الكتاب لا ريب في هدى للمتقين)</font>

<font face="Tahoma" size="2">نظرة موضوعية عامة على الفاتحة.</font>

<font face="Tahoma" size="2">عنوان الكتاب: تدبر سورة يوسف تهذيب آيات للسائلين<br>
المؤلف: ناصر بن سليمان العمر<br>
حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة<br>
عدد المجلدات: 1<br>
عدد الصفحات: 127<br>
الحجم (بالميجا):3</font>

<font face="Tahoma" size="2">تدبر القرآن : يحتوي على عدة عناصر وهي:<br>
تعلم القرآن وتعليمه، تلاوة القرآن عبادة، التدبر والتفكر في معاني القرآن
وأسراره، العمل بالقرآن، صيانة القرآن عن تفسيره بغير علم، أسئلة وأجوبة.</font>

<font face="Tahoma" size="2">بحث قيم في مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر ..</font>

<font face="Tahoma" size="2">إن تدبر آيات الله في كتابه من أعظم
العبادات، وأشرف الأعمال والطاعات، وقد أنزل الله تعالى كتابه الكريم
لنتدبَّر آياته، لا لنُعرض عنه ونهجره، وبعد الفهم والتدبُّر يكون التأثر
والعمل بموجب العلم.<br>
والقرآن الكريم عطاؤه مُستمر لا ينفد، وبيانه مُتجدّد لا ينقطع، ومعانيه
كثيرة لا تنْضب، وقد اجتهد الكثير من العلماء في الدعوة والتذكير بضرورة
تدبُّر هذا الكتاب المبين، وأكَّدوا لزوم ذلك وأهميته.<br>
ومن هؤلاء العلماء مجد بن أحمد مكي الذي يعمل على تدبُّر كتاب الله تعالى
في هذا المؤلف وذلك خدمة لكتاب الله تعالى، ولينتفع به المسلمون؛ وقد اعتمد
على تفسير الإمام الخازن "علي بن محمد" لباب التأويل في معاني التنزيل وهو
من أفضل التفاسير وأوضعها وأدقها عبارة، كما رجع في تفسيره إلى مصادر
كثيرة أخرى كالتّسهيل لابن حزب، وتفسير النسفي، وابن كثير، وتفسير
الحلالين، وغيرهم الكثير<br>
• الناشر: دار نوادر المكتبات للنشر والتوزيع - مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع<br>
• سنة النشر: 1431 - 2010<br>
• عدد المجلدات: 1<br>
• رقم الطبعة: 1<br>
• عدد الصفحات: 628<br>
• الحجم (بالميجا): 44</font>

<font face="Tahoma" size="2">قال المؤلف:<br>
تدبر أخي الكريم هذه السورة العظيمة التي آذن الله بها رسوله صلى الله عليه
وسلم بدنو أجله ليتهيأ ويستعد للقاء ربه، وتدبر كلام أهل العلم عليها الذي
لخصته في هذا الكتاب وسميته «تدارك بقية العمر في تدبر سورة النصر» عسى
الله أن ينفعني وإياك بذلك، </font>

<font face="Tahoma" size="2">قال المؤلف:<br>
وقد جمعت في هذا الكتاب كلام أهل العلم من المفسرين وغيرهم على سورة
الإخلاص والمعوذتين والتي في تدبرها بإذن الله عز وجل قراءة وفهمًا
وتطبيقًا واعتقادًا الوقاية والشفاء بإذن الله عز وجل، والاستغناء التام عن
دجل الدجالين وشعوذة المشعوذين، مع معرفة ما هم عليه من الحدس والتخمين
والضلال المبين، وقد سميت هذا الكتاب: «الحرز الأمين في تدبر سورة الإخلاص
والمعوذتين». والله أسأل أن ينفع به جميع إخواني المسلمين، وأن يرزقني
الإخلاص في القول والعمل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.</font>

<font face="Tahoma" size="2">يقول الباحث :<br>
هذا البحث يتحدث عن الوسائل العملية التي تمكِّن - بعون الله تعالى - من
الانتفاع بالقرآن الكريم، وهذه القواعد هي التي كان يسلكها سلفنا الصالح في
تعاملهم مع القرآن الكريم ، التي بسبب غفلة الكثيرين عنها أو بعضها أصبحوا
لا يتأثرون ولا ينتفعون بما فيه من الآيات والعظات ، والأمثال والحكم.<br>
ومن أخذ بهذه الوسائل فإنه سيجد بإذن الله تعالى أن معاني القرآن تتدفق
عليه حتى ربما يمضى عليه وقت طويل لا يستطيع تجاوز آية واحدة بسبب كثرة
المعاني التي تفتح عليه ، وقد حصل هذا للسلف من قبلنا والأخبار في هذا
كثيرة مشهورة.<br>
ولكن مما يتأكد التنبيه عليه هنا عدم قصر وحصر النجاح في تدبر القرآن على
هذه المفاتيح ، فما هي إلا أسباب والنتائج بيد الله تعالى يعطيها من شاء
ويمنعها من شاء، وما أقوله إن هي إلا وسائل بحسب الاستقراء من النصوص وحال
السلف ، وهي أسباب يسلكها كل مريد للانتفاع بالقرآن بشكل أكبر وأعمق وأشمل ،
وهي أسباب نذكِّر بها من حرم من تدبر القرآن وهو يريده ؛ نقول له اسلك هذه
الأسباب لعل الله إذا رأى مجاهدتك في هذا الأمر وعلم منك صدقك أن يفتح لك
خزائن كتابه تتنعم فيها في الدنيا قبل الآخرة.</font>

<font face="Tahoma" size="2">وقفة تدبر</font>

<font face="Tahoma" size="2">قالت المؤلفة:<br>
إن كتاب الله بمثابة الروح للحياة، والنور للهداية؛ فمن لم يقرأه ويعمل به
فما هو بالحي، وإن تكلم أو عمل أو غدا أو راح؛ بل هو ميت.وفي القرآن شفاءٌ،
شفاءٌ للقلوب والأبدان,شفاءٌ من الوسوسة والحيرة والقلق؛ لأنه يصل القلب
بربه وخالقه وفاطره؛ فيسكن ويطمئن,فهو شفاءٌ من نزغات الشيطان وهمزاته.<br>
فالله عز وجل أنزله من فوق سبع سموات للتدبر والتعقل، لا لمجرد التلاوة والقلب غافل لاه,<br>
والتدبر هو: الفهم لما يُتلى من القرآن، مع حضور القلب، وخشوع الجوارح، والعمل بمقتضاه.<br>
وصفة ذلك: أن يشتغل القلب في التفكير في معنى ما يلفظ بلسانه؛ فيعرف من كل
آية معناها، ولا يجاوزها إلى غيرها حتى يعرف معناها ومرادها.<br>
فعلى كل أحد أن ينظر في أهله: في صلاتهم وصيامهم وأداء ما يلزمهم من حجاب
النساء والطهارة؛ فيتفقد أهله، ويرعاهم بمساءلتهم عن ذلك صغارًا وكبارًا،
فالمسؤولية تقع في تعليمهم وإرشادهم.<br>
فينبغي على المؤمن: أن يقرأ القرآن بحضور وفهم، همه الفهم لما ألزمه الله من أمر ونهي، ليس همه: متى أختم السورة؟!<br>
بل همه متى أكون من المتقين؟! متى أكون من المحسنين؟! متى أكون من
المتوكلين؟! متى أكون من الخاشعين؟! متى أكون من الصابرين؟! متى أكون من
الخائفين؟!<br>
متى أزهد في الدنيا وأرغب في الآخرة؟! متى أتوب؟! متى أشكر؟!<br>
متى أجاهد في الله حق جهاده؟!<br>
متى أحفظ لساني؟! متى أتزود ليوم معادي؟!<br>
متى أكون بزجر القرآن متعظًا؟!<br>
متى أكون بذكره عن ذكر غيره مشتغلاً؟!<br>
فالأمر يحتاج إلى فهم وحضور قلب وعمل بمقتضى الكلام.</font>

<font face="Tahoma" size="2">قال المؤلف :<br>
هل تدبر السنة أحد أركان الإسلام الخمسة، أو أركان الإيمان الستة، أو أنواع
التوحيد الثلاثة، أو أركان الصلاة أو شروطها، أو أركان الحج، أو واجباته،
....الخ، ليس واحدا مما ذكر بل هو الطريق إلى ذلك كله.إن الناس قد حصل منهم
تقصير فيما سبق ذكره من الأركان والشروط والواجبات وهم في هذا على نوعين:<br>
الأول: قوم أضاعوا الطريق من أصله فصار سيرهم على غير طريق الإسلام والإيمان.<br>
الثاني: قوم على الطريق لكن وقودهم إما قليل أو قد نفد فتوقفوا في بعض
الطريق وهم يتعجبون من توقفهم، والعجب فيهم ومنهم، وإلا كيف يتعجبون من هذا
التوقف والوقود بجانبهم فلم يأخذوا منه ما يؤدي إلى تحركهم ومواصلة سيرهم
والوصول إلى أعلى المراتب بدل الرضى بالدون والهوان.</font>